Воспоминания о Холокосте.
- (Воспоминание Йосефа Гурвица)

Уже в самом начале войны по румынскому радио несколько раз прозвучало заявление маршала Антонеску о том, что "те, кто плюнет в румынских военных, сотрут плевок своей кровью". Мы, евреи, прекрасно понимали, что это значит... Всего год назад в Бессарабию вошли советские войска, и в то время часть нашей молодежи с восторгом принимала их, открыто смеялась над отступающими румынскими военными и даже взяла часть их лошадей и повозок и раздала их крестьянам близлежащих деревень. Это было сделано, честно говоря, только некоторыми юношами, но теперь, конечно, все евреи должны были заплатить за это, и именно так произошло.

Бричаны все это пережили, как говорится, с милосердием: всего было 12 погибших. Но в Единцах еврейское население заплатило 800 жизнями. Кроме того, в Сокирянах произошли ужасные события. В близлежащей деревне Чепелеуцы местные крестьяне убили всех 80 еврейских жителей деревни, от молодых до старых, не оставив ни одной живой души. И они разделили все их имущество между собой.

Вскоре румынские воинские части вошли в Бричаны со стороны Васкауц и Романкауц. Я очень хорошо помню этот день, и буду помнить его вечно. Это было в воскресенье вечером, после сильного дождя. Мы вышли поприветствовать убийц хлебом и солью, но они даже не взглянули на нас. Они обещали нам только одно, что после них придет одно спецподразделение - специально для того, чтобы разобраться с бричанскими евреями.

Обещание было исполнено. В тот же вечер, около 11 часов, отовсюду были слышны страшные крики. Прибыл карательный батальон, раскинулся по домам, погнался за хозяевами, вытащил постели и постельное белье.

Настоящий погром начался на следующий день. В понедельник, в 8 часов утра, крестьяне из окрестных деревень, по призыву военных командиров, массово ворвались в город. Пешком и на повозках, они рассредоточились по городу, и начался грабёж. Они забрали все, что мог видеть глаз, и могла схватить рука. Оставили только мебель. Для этого уже была мэрия. Мэрия послала повозки и работники полностью опустошали дома: кровати, диваны, столы, стулья, шкафы и так далее. Они оставили только четыре стены. Все евреи, бежавшие из близлежащих деревень, пришли в Бричаны, как и евреи из Липкан, бежавшие в Бричаны, потому что там румыны расстреливали евреев на улицах - и в тот же день они были разграблены.

Через день командир отдал приказ, что все мужчины в возрасте от 16 до 60 лет должны ежедневно в 6 часов утра являться для выполнения общих работ, а тот, кто не явится, будет наказан смертью. Работа состояла в разгрузке ящиков с боеприпасами из вагонов, прибывших из Румынии, в крестьянские повозки, которые отправлялись в Сокиряны. Работа была очень сложной, и они не давали никакой пищи. Нечего было принести из дома, ни хлеба, ни другой еды - все было украдено. Позже мы услышали от сокирянских евреев, что их судьба была еще хуже. Их заставляли нести коробки на спине примерно на протяжении восьми километров, и если кто-то падал, его тут же расстреливали.

Через несколько дней всех евреев Сокирян пригнали в Бричаны. Они пришли к нам голыми и босыми, потому что крестьяне из деревень Гвоздовцы и Клокушна напали на них, когда они шли по дороге, и украли все, даже сорвали с них одежду. Мы тепло встретили их и поделились последними кусочками еды. Так мы сидели и ждали чуда. Но чуда не произошло...

Однажды, в пятницу, они схватили евреев Липкан и отправили их в Единцы. Горе, горе, какой это был день! Даже природа мстила тем, кто был изгнан. По дороге лились потоки воды. Небеса на самом деле разверзлись, и негде было спрятаться. Многие дети тогда умерли, их уносила вода. Нищий скарб, который евреи Липкан несли на спине в узлах, был уничтожен и потерян по дороге.

Два дня спустя они отправили евреев Сокирян - и те на самом деле вернулись в Сокиряны..... Это пробудило в нас надежду. Мы утешали себя, что они больше не будут нас гнать, и мы останемся в городе. Пусть они уничтожили нас, сломали нас, но, по крайней мере, мы можем остаться здесь, с какой-никакой гарантией сохранения наших жизней. Но наши надежды очень быстро растаяли.

Через Марусю Зильбер-Трахтенбройт, которая была подругой префекта, вскоре стало известно, что нас тоже вышлют, и, собственно, так и было, на следующий день, в шесть утра. Была большая паника. Не было денег, на которые можно было бы что-нибудь купить. Русские деньги больше не имели никакой ценности, поэтому мы отдали последнее, чтобы получить муку, чтобы можно было испечь все, что только возможно.

В понедельник, 28 июля, в шесть утра румынские жандармы стучали в каждую дверь, чтобы сообщить нам, что все без исключения должны явиться в восемь часов на Площадь пожарников. Они забрали все население, ни один ребенок в колыбели не остался, забрали больных из больницы, психически больных и эпилептиков - и марш начался. Чиновники местной гражданской администрации постарались немного облегчить ситуацию, предоставив повозки для стариков и больных. Те, кто шел пешком, ужасно страдали, потому что крестьяне намеренно хлестали лошадей, чтобы нам пришлось бежать, и не все могли это сделать. Людская толпа растянулась на километры...

Вскоре после того, как мы покинули Бричаны, умер Давид, сын Р. Шалома Рабиновича. Он остался в Требисоуцком лесу. Был ли он похоронен, или птицы и звери питались его телом - я не знаю.

Мы думали, что нас гонят в Сокиряны, но они не пустили нас туда и дали отдохнуть в открытом поле не больше нескольких часов. На второй день, когда мы пришли в Козлов, который находится на другом берегу Днестра, мы встретили там евреев Сокирян.

В деревне мы сидели в свинарнике, и все были грязными и полными вшей. Кто знает, что бы с нами случилось, если бы мы, не дай Б-г, остались там на неделю. Там был очень строгий режим: Нас не пускали в деревню и мы просто голодали. Удивительно, что в поисках путей спасения многие из нас хватали гнилую солому, чтобы поесть... Там был румынский офицер, который любил деньги, и он собрал около 300 человек (которые, понятно, хорошо за это заплатили) с врачом во главе, и он собирался отправить их "в колхоз", чтобы собрать зерно с полей. Он даже организовал крестьянские повозки для стариков и больных, и приказал крестьянам не оставлять нас посреди дороги.

Так мы прибыли в Козинцы. Многие бричанцы встретили здесь свою смерть. Здесь, среди прочих, погиб Аарон Гольдшмидт со своей женой Малкой; жена Хаима Шварца; шляпник Нейгас - он поранил ногу во время ходьбы, поэтому его застрелили. Кроме того, они гнали нас без пункта назначения и без определенного направления. Не раз бывало, что кто-то выходил в деревню в поисках еды, и когда возвращался, не находил никого из своей семьи. Куда они их забрали? В каком направлении они поехали? Кто знает ответ?

Мы пришли в Могилев-Подольский.

Когда мы переправлялись через Днестр, Борис Бабанчик и Хаим Шварц с дочерью прыгнули с моста и утонули.

В самом Могилеве нас задержали всего на три дня (мы спали в садах). Внезапно нас разлучили, и половину из нас отвели обратно через Днестр - в Атаки. Здесь разыгрывались душераздирающие сцены, потому что разлучались семьи, отрывали родителей от детей.

Наши ноги опухли от ходьбы. Нас гонят без остановки, десятки километров в день. Наполненная болью дорога тянется каждый день, весь день. Не было возможности добыть себе немного еды. Мы раздавали одежду или постельное белье за несколько луковиц или редисок. Жуткая жара, колодцев практически нет нигде на дорогах. Если бы мы нашли где-нибудь маленький пруд, то побежали бы к воде и пили бы как животные, просто не могли бы уйти. Многие заболели дизентерией, и люди умирали, как мухи. Мало кто заслужил быть похороненным. Крестьяне, за редким исключением, демонстрировали свою жестокость по отношению к нам и не раз нападали на измученных людей, избивая их до смерти или спускали на них собак. Они пытали нас со всех сторон, без всякой цели, только для того, чтобы иметь такое удовольствие...

Мы пришли в Крыжополь в полночь, пройдя в тот день более семидесяти километров. Усталые и голодные, мы тащились туда из последних сил в надежде, что немного отдохнем. Но негде было отдохнуть. Все упали на землю, где бы он ни стоял. Не было возможности вытянуть ноги, было трудно заснуть. Но в пять утра нас разбудили, чтобы продолжить марш.

Теперь был еще и новый командир - дикое бешеное животное. В очереди был один еврей, который больше не мог стоять на распухших ногах, поэтому он какое-то время сидел на земле. Командир побежал к нему, схватил его за бороду, прижал к земле и наступил на бороду ногой. Затем он начал бить его палкой по голове, по лицу, так что вскоре тот был весь в крови.

Мы дожили до того, чтобы увидеть его немного отомщенным. За короткое время командир сошел с ума, бегал по лагерю голым и танцевал. Он застрелил двух своих солдат, ранил еще четверых и в конце концов застрелился сам.

В общем, командиры часто менялись, и у каждого из них были свои методы пыток и издевательств. Были те, кто не расставался с пистолетом, и они расстреливали людей за любую мелкую провинность. Но один командир, из Ямполя, вел себя по отношению к нам более гуманно. Когда мы прибыли туда, он приказал, чтобы каждый из нас получил по пол-хлеба и две чашки кипятка. Когда мы ушли, он приказал солдатам остановиться и отдохнуть на ночь рядом со стогу сена, он не был похож на других румынских головорезов...

Когда мы пришли в Ольшанку, все было совсем по-другому. Там уже не было памяти о еврейском населении. Мы нашли венгерских военных. Нам сказали, что скоро будут раздавать кашу с супом, и мы были очень счастливы, потому что умирали от голода. Но наши охранники не были слишком довольны тем, как мы стояли в очереди. Поэтому они напали на нас и жестоко избили, и мы не получили обещанной еды. Мы лежали голодными и просыпались голодными. С болью, со сломанными спинами и опухшими ногами. Мы не получили ни капли воды, ни для питья, ни для умывания, потому что крестьяне не позволяли нам пользоваться ни одним из колодцев. Так мы снова начали наше шествие и так мы шли до Симхат Торы [последний день праздника Суккот].

На самом деле, мы потеряли счет времени, не знали, когда наступила суббота, или когда наступил Йом тов. Но мы пришли в Бершадь и там нашли наших бричанцев. Мы им очень завидовали, что им повезло, что они уже скинули узлы со спины и уже смогли дать отдохнуть своему измученному телу, пусть и на голой земле. Мы, однако, не были достойны даже такого отдыха. Нас погнали дальше, еще восемнадцать километров, до реки Буг, и мы остались там в колхозе.

В колхозе были и другие бричанцы, но они были разбросаны по трем деревням, из которых состоял колхоз. Я, Лейб Розенберг, Аврум Рабинович и их семьи, остались вместе. После большого напряжения, лишившись последнего имущества, мы получили пустую, маленькую крестьянскую хату. Мы разместили там четыре семьи, в общей сложности 14 душ, на трёхуровневых кроватях.

Холод был ужасный, и не было ничего, чем можно было бы отапливать помещение. Чтобы достать солому, чтобы можно было приготовить картошку или мамалыгу, нужно было пройти пешком шесть-семь километров. Количество еды было далеко не достаточным. Просто нечего было покупать. Чтобы купить продукты, нам пришлось отдать часть нашей одежды и постельного белья, которое у нас осталось. Многие уходили на работу в колхоз. За восемь часов работы мы получали немного бобов или чечевицы. Но и это было связано с жизнью и смертью. Однажды румынский патруль избил двенадцать евреев, которые шли на работу, и солдаты расстреляли всех двенадцать. Среди убитых был и бричанец Меир Липел, бывший торговец овчиной (его тесть жил возле Единецкого моста). Он был очень тяжело ранен. Он страдал несколько недель, пока его чистая душа не покинула тело.

Я видел, что не было никакого смысла жить; торговать почти нечем было, поэтому я решил взять семью и бежать в Бершадь, в 18-20 километрах от колхоза. До Бершади не было никаких проблем. Я был одет в крестьянскую одежду, был почерневшим и небритым, поэтому я не привлек внимания патрулей на Бершадском мосту, и они пропустили меня. Однако они не пропустили мою жену с ребенком и отобрали некоторые наши вещи. Жене с ребёнком пришлось весь день кружить вокруг города, и только ночью, рискуя жизнью, они переправились через реку.

Я уже забронировал комнату раньше, за 15 марок в месяц. Лейб Розенберг также нашёл комнату в Бершади, но он не смог заплатить эту цену, поэтому остался в колхозе. Там он и погиб. Когда советская армия пересекла Буг и обстреляла колхоз, у него случился сердечный приступ и он не заслужил спасения.

Пока у нас еще были кое-какие вещи, мы могли обменять их на продукты. Но этому тоже был конец. Поэтому я начал торговать всем, чем только мог: иностранными валютами, золотыми пятидолларовыми монетами, спичками, сигаретами, которые я привозил в окрестные деревни. Однажды меня поймали, забрали товар, который у меня был, и жестоко избили. На этом моя торговля закончилась.

Я начал писать родственникам и друзьям, прося о помощи. Не было никаких разговоров о том, чтобы взять кредит у кого-то, даже у тех из Бричан, для кого я не раз делал одолжения. Слова "милосердие" в Бершади не существовало: если у тебя ничего нет, то ты умрёшь от голода, и так умирали люди.

А затем начались новые беды: нас должны были забрать на работу в Николаев, строить мост для немецких военных. Я воспользовался всеми своими связями, и мне удалось устроиться охранником на фабрике по производству гвоздей, за одну марку в день - пол-килограмма хлеба. Но это было все равно лучше, чем идти к немцам.

Комендант, с которым я познакомился в Бершади, относился к евреям относительно гуманно, но он пробыл недолго. Пришел новый комендант, дьявол. Он был из Буковины, и евреи оттуда знали его как учителя. Но он хвастался, что учился в Германии и был эсэсовцем, а кроме того, его отец, по его словам, был главным начальником всей Транснистрии, и поэтому ему было позволено делать то, что он хотел - он никого не боялся. Несколько дней он ездил на мотоцикле, следя за тем, чтобы крестьяне, не продавали свою продукцию евреям. Он также огородил еврейские улицы двойной колючей проволокой. Если одному из крестьян удавалось прокрасться с несколькими продуктами, а его ловили, то он подвергался очень суровому наказанию.

Однажды (я видел это своими глазами), он поймал молодого еврейского мальчика, который купил у крестьянина несколько килограммов картофеля. Сначала он жестоко избил мальчика, а потом привязал его к мотоциклу и велел бежать за ним. К счастью, приехал офицер высшего ранга, не местный, и спас мальчика. Когда война закончилась, командир был приговорен к смертной казни, но затем смертный приговор был заменен на пожизненный каторжный труд в соляных шахтах Тыргу-Окна.

Когда немцы потерпели поражение под Сталинградом, комендант вывесил черный флаг, а мы молча праздновали. Однако вскоре в Бершадь был назначен командир немец, и он выпустил всю свою ярость на нас. Он хотел отомстить за Сталинград... Было опасно выходить на улицу, опасаясь встречи с комендантом. Два молодых еврея на самом деле заплатили своей жизнью, когда встретились с ним на улице. Ему не понравился их тон, когда они приветствовали его, поэтому он расстрелял их и в течение двух дней не давал возможности похоронить.

В то же время в районе Бершади активизировали свою деятельность партизаны. К ним присоединился наш Нуни Нисенбойм (сын Моше Нисенбойма) и Фанни Флейгер (дочь доктора Флейгера).

Позже, когда мы вернулись в Бричаны и жили вместе в доме доктора Флейгера, Нуни рассказал мне, как однажды немцы окружили лес, в котором прятались партизаны. Но партизаны знали об облаве и ушли из леса на много километров. Два дня и две ночи немцы бомбили лес, а на третий день увидели, что их работа напрасна...

В самой Бершади был партизан, еврей, бывший капитан Красной Армии. Когда комендант узнал об этом, он предложил вознаграждение в 1000 марок, если его поймают. Так люди вынесли этого партизана в гробу на кладбище, и оттуда он ушёл в лес... Когда советская армия пришла в Бершадь, он вернулся с ними.

Один румынский тайный агент подружился с молодым еврейским мальчиком и несколько раз приглашал его выпить. Однажды, будучи пьяным, мальчик начал лепетать, и медленно раскрывал секреты, вначале не столь важные. Но когда его арестовали, и жестоко пытали, он не выдержал и рассказал им о помощниках партизан, и даже показал им место, где был спрятан список многих имен тех, кто помогал партизанам. Таким образом, они арестовали 20 христиан и около 200 евреев. Их ужасно пытали, и в конце концов вывезли из города и расстреляли.

Невозможно передать все то, что мы пережили за эти три с половиной года. Трудно поверить, что мы могли пережить такие вещи. На самом деле, большинство трагически погибло. За несколько месяцев до нашего освобождения они сообщали, что число выживших евреев в Транснистрии составило около 42 000. Сама Бессарабия насчитывала около 300 000. Таким образом, не менее 250 000 евреев нашли свои могилы в Транснистрии...